Din søgning gav 16 resultater

I dagens afsnit befinder Peter og Anders sig på Å-festival. Hvordan kan Helligånden ses både i det nye- og gamle testamente? Hvad er Helligåndens übberste opgave Hvordan kommer Helligånden til udtryk i det liv vi lever?

Hvorfor får de egentligt Helligånden inden dåben? Og hvordan skal vi håndtere tungetale i dag? Daniel Boel Nielsen er gæst og Andreas

er gæst, som fortæller om dengang ti politimænd stormede ind, og Bjarke er vært. Freaky fact: Helligånden omtales fire steder som talsmanden i Johanesevangeliet (14,16+26, 15,26 og 16,7), som på græsk [...] formaninger/opmuntringer, på græsk parakaleå, i brevene til kristne fællesskaber (f.eks. Rom 12,1). Helligånden tilskynder og opmuntrer altså også menneskers ånd.

skal vi følge Filip på missionsrundtur, hvor vi bl.a. kommer ind på, hvad det vil sige at høre Helligåndens stemme. Daniel Boel Nielsen er gæst og Andreas Engedal Bøge er vært.

Det går amok, mens de beder i lejligheden, men hvad har det at sige os om Helligånden her i 2019? Og hvad sker der lige for, at fisker-Peter pludselig kaster om sig med bibelreferencer

Gerninger kap. 2 med Andreas Bøge og Nanna. Hør Nanna dele sin erfaring med tungetale, om hvordan Helligånden booster Peter til at tale, så 3000 bliver kristne - og hvad er egentligt de fem B’er, som Jesus

skal lige have de sidste vigtige ord med på vejen før korsfæstelsen. Bare rolig, siger Jesus, Helligånden vil komme og vejlede jer. Men hvordan er det egentligt, at den vejleder? Og hvorfor er det "

Gerninger 5,1-11: Her viser Peter, at han har autoritet til at fælde dom over Ananias og Safira med Helligånden, da de lyver. Matthæusevangeliet 28,16: Her tvivler flere af disciplene stadig med at tilbede

Har du hørt den 2500 år gamle endetidsprofeti om, hvad der sker når hele verden vender sig mod Jerusalem, og Israel "skal se hen til mig, ham de har gennemboret" (Zak 12, v10)? I den sidste Bibelsnak-episode med Ole Andersen som gæst læser vi, at Jerusalem bliver som et berusende bæger for alle folkeslagene, der prøver at løfte en umulig tung sten, lige indtil israelitterne endelig omvender sig og Gud overnaturligt griber ind gennem "mig, ham de har gennemboret". Men hvorfor omtaler Gud sig lige pludselig som "ham de har gennemboret", og er det rigtigt, at vores tids medier opfører sig mere og mere som Bibelen, der zoomer helt ind på Jerusalems betydning i verden? Og er det så ikke i virkeligheden ophævelsen af forhærdelsens hemmelighed i Romerbrevet kap. 11 (sidste episode)? Lyt med når Bjarke Brondbjerg og Ole Andersen læser det tiltagende aktuelle profetord i Zakarias' bog kapitel 12.

I dag læser Andreas Bruun og Bjarke Johannesevangeliet kap. 14. Kapitlet er en del af Jesus' sidste tale til disciplene, som kommer lige efter nadveren og fodvaskningen skærtorsdag aften (i kap. 13), og så tilfangetagelsen i Getsemane have om natten op til korsfæstelsen om fredagen (i kap. 18). Talen kan måske virke lidt knudret, men det er også fordi den er så dyb. Jesus siger f.eks. at han er "Vejen, sandheden og livet" (v6), som ifølge Andreas er en "totaltolkning" af livet, hvor sandhed og liv hænger sammen. Og Jesus siger, at "Beder I mig om noget i mit navn, vil jeg gøre det" (v14), som for nogen måske skaber frustrationer for, om man har bedt godt nok, hvis det ikke sker. Her giver Bjarke et perspektiv på, at Jesus også udvalgte nogle mennesker til at blive helbredt i Det Nye Testamente, men det betyder ikke, at Jesus ikke elskede andre, eller at andre ikke bliver frelst. Hvad tænker du?